鴿舍是鴿子最溫暖的家，也是賽鴿人指點(diǎn)江山的“微型王國”。賽鴿其實(shí)是各個(gè)賽鴿理念的激烈搏殺，不同的理念決定不同的賽鴿模式，人的指引與鴿的信任相融的交點(diǎn)表現(xiàn)各異。讀先秦百家史，突發(fā)奇想，諸子百家的觀點(diǎn)應(yīng)用在賽鴿領(lǐng)域，會是一個(gè)怎樣的世界呢？看墨家觀點(diǎn)。
墨家創(chuàng)立者為著名思想家墨子，是先秦和儒家相對立的最大的一個(gè)學(xué)派，并列顯學(xué)，“儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也”。墨家的十大主張為“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”。
墨家的主要思想主張表現(xiàn)在賽鴿領(lǐng)域是：
1、（兼愛）賽鴿者人與人之間平等的相愛，沒有職業(yè)大戶的豪氣，也沒有散棚小戶的歧視，彼此陌生的人為著共同的養(yǎng)鴿愛好走到一起。
2、（非攻）反對濫捕天落，相互仇視；鄰里鴿友因?yàn)轼澴赢a(chǎn)生相互沖突，沒有勝者，是沒有意義的破壞行動；反對大戶利用種賽優(yōu)勢咄咄逼人，主張和平競爭，和睦相處。
3、（節(jié)用）推崇節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)，能自己動手的技術(shù)活自己動手。搭建鴿棚，設(shè)計(jì)進(jìn)出口，巢箱構(gòu)造等都是墨家的拿手絕活，這方面鴿友的“湊合”心得，應(yīng)該是各顯神通的。
4、（明鬼）重視繼承前人的文化財(cái)富，特別是經(jīng)久不衰的，被廣泛認(rèn)可的賽鴿老手的調(diào)養(yǎng)手段和獨(dú)特的見解。如眼砂解讀、血統(tǒng)選擇、挑戰(zhàn)訓(xùn)放、饑餓療法等。
5、（天志）掌握自然規(guī)律，鴿子繁衍時(shí)間的選擇，換羽期的調(diào)養(yǎng)，賽飛期的作息，冬季的防范等要符合鴿子本身的規(guī)律，不要人為臆想和盲目干預(yù)，做多錯(cuò)多，拔苗助長。
6、（非命）通過努力奮斗掌握自己的命運(yùn)。別人可以建議你，真正做出決斷的還是你自己。拍哪只鴿子，雜交還是近血，飼喂方法選擇，賽鴿的確定淘汰等等。
7、（非樂）擺脫劃分等級的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘制造和演奏。（古代音樂費(fèi)時(shí)耗事，花費(fèi)甚大，于國家并無生產(chǎn)的行為，乃無用之事。）鴿界許多事情可以化繁為簡，充分利用網(wǎng)絡(luò)和電腦，自動化處理不必要的人工環(huán)節(jié)。集鴿排隊(duì)是不是很頭痛？
8、（尚賢）不分貴賤唯才是舉。不管是管理組織，還是業(yè)務(wù)操作，實(shí)際戰(zhàn)績等各個(gè)方面都要涉及，不必贅述，都懂的。
9、（尚同）上下一心搞好賽鴿事業(yè)，興利除弊，采眾家所長。不孤陋寡聞，不要再爭論“國血”“外血”孰優(yōu)孰劣，中西結(jié)合，取長補(bǔ)短。
10、（節(jié)葬）不把社會財(cái)富浪費(fèi)在死人身上。（儒家的厚葬耗錢財(cái)，守喪則需三年，三年過后人虛弱，需要人扶才能起行，影響國家生產(chǎn)力，乃浪費(fèi)之事。）
墨家是一個(gè)有領(lǐng)袖、有學(xué)說、有組織的學(xué)派，他們有強(qiáng)烈的社會實(shí)踐精神。時(shí)刻提醒各位賽鴿人，要吃苦耐勞、嚴(yán)于律己，每日鏟屎衛(wèi)生，端水送食，開籠放飛，查病醫(yī)治，十年如一日，把維護(hù)賽鴿的生活和健康當(dāng)成義不容辭的責(zé)任。
墨者大多是有知識的勞動者，墨者多來自社會下層，以興天下之利，除天下之害為教育目的�！翱紫慌�，墨突不黔”，養(yǎng)鴿人要艱苦實(shí)踐，多鉆鴿棚，發(fā)現(xiàn)具體問題，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得，摩頂放踵”，要做到廢寢忘食，“利天下，為之”。對賽鴿有利，努力加油吧！
比如那個(gè)定位GPS，如何設(shè)計(jì)得更小一些，更輕便一些？國際上哪些新成果可以利用過來？能不能讓定位裝置薄如一張紙，黏附在鴿環(huán)之上？如何迅速準(zhǔn)確讀取飛行數(shù)據(jù)等等，都是墨家最倡導(dǎo)的“工匠精神”。
讀史可以明智，知古方能鑒今。茶余笑談，僅供參考，歡迎補(bǔ)充�。『呛�
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