可以說，自李汪以來，中國再無名家！ 縱然中國有世界上最大的賽鴿市場，也無法掩蓋中國無名家的事實。就算我們有那么多的賽鴿大戶，但大戶只是大戶，還稱不上名家。所謂名家，大約首先是賽績斐然，其次是育種成系，再次是鴿壇推崇。然而，縱觀當前中國鴿界，以個人觀點，尚無一人。原因何在？
一、玩物喪志與窩里斗
中國人對于寵物，不管是賽鴿或是其他，都有一個玩物喪志的刻板印象。除了養(yǎng)殖戶因此獲利之外，但凡加上賽的玩的成分，就與玩物喪志畫上了等號。比如你養(yǎng)肉鴿，那是創(chuàng)業(yè)，如果你養(yǎng)賽鴿，那就是玩物喪志。如果你養(yǎng)蟋蟀賣錢，那是創(chuàng)業(yè)，如果你斗蟋蟀，那又是玩物喪志。不管最終你是否能通過這一行當贏得多少錢，但只要其中夾雜了玩的成分，旁人看你的眼光就多少有些鄙視。這也就不難解釋鴿界那些形形色色無休無止的鄰里糾紛了。
而對于鴿友本身來說，中國人好窩里斗，所謂文人相輕，互相之間難以有一個平等的地位交流。有成績的，往往趾高氣昂，沒成績的，也是滿嘴的不服，如此一來，名聲就壞了。所以目前所謂的名家，大多都是自封的，包括自己小圈子的推崇，而得不到鴿界大眾的承認。
二、契約精神的缺失
中國人素有精明的名聲，而這精明用到生活上，其實就是講人情，而輕契約。比如鴿友之間交流，往往是小圈子行為。如果一個純粹的陌生人前來買鴿，看到鴿友小圈子內(nèi)的這種默契交流，心里想的肯定會是這些人在搞什么鬼。而在賽場上，各地屢見不鮮的作弊行為也讓所有的鴿友心里直犯嘀咕，這都是些什么人�。∠胂�，如果你處在一個作弊的賽場上，你會覺得對方是真才實學(xué)嗎？顯然不會，既然有了這樣的心理，那又怎么會推崇出鴿界所謂的大家，進而使其成為名家呢！
三、賽鴿本身的不確定性
賽鴿種養(yǎng)訓(xùn)，引種交流是陌生鴿友之間形成聯(lián)系的主要方式。然而，由于賽鴿水平的不同，鴿友引種之后的結(jié)果往往不盡如人意，加上急功近利、博彩心理，對引種對象往往就心生怨恨，又何談推崇呢。不僅如此，那些先前賽績斐然的鴿友也會存在賽績下滑等情況，甚至有可能在某些時間一敗涂地，加上窩里斗的風(fēng)聲一傳，如此一來，沒有永遠的贏家必然就會導(dǎo)致沒有名家的結(jié)果。
四、宣傳的雜亂
中國的賽鴿大戶盡管也有賽績斐然的，也有名聲在外的，但對于名家本身，鴿友與信鴿媒體的定義也不完全相同，自然導(dǎo)致對于名家稱謂使用的雜亂。一些大戶到歐洲一游，便稱名家；一些大戶公棚獲幾個獎，稱為名家；一些小戶協(xié)會奪個冠，也稱名家；還有一些人自詡創(chuàng)立了某某品系，也稱名家。如此雜亂，誰能認可。由于沒有一個公認的標準，名家的權(quán)威性可以說基本沒有。既然沒有權(quán)威性，那這名家的稱謂自然也就沒有人承認了。
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