昨天在中信網(wǎng)看了一篇馬德洲老師寫(xiě)的《鄭州鴿友拜師儀式》的文章，看后感想頗多。 “古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”這是古人韓愈的文章《師說(shuō)》，講的是何為師？簡(jiǎn)單概括就是“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”；學(xué)高為師、身正為范。聞道有先后、學(xué)術(shù)有專(zhuān)攻！所以有人的地方就有老師，孔子曰：“三人行必有我?guī)煛�！無(wú)論做任何事，有師父的帶領(lǐng)就會(huì)少走許多彎路；有師父的帶領(lǐng)就會(huì)加快成功的腳步！ 中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，成就是巨大的。我們打開(kāi)了塵封已久的國(guó)門(mén)，引進(jìn)了許多先進(jìn)的技術(shù)，但是隨之而來(lái)的還有“蒼蠅、蚊子”，中國(guó)在進(jìn)步的同時(shí)也丟失了好多我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們?cè)谧非笪镔|(zhì)的時(shí)候，缺丟掉了精神。近日我看了一篇《韓國(guó)搶奪中國(guó)傳統(tǒng)文化》的文章，“一、韓國(guó)欲將祭孔大典申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，二、中韓[端午節(jié)申遺]之爭(zhēng)韓國(guó)江陵勝出，三、豆?jié){是韓國(guó)人發(fā)明，四、韓國(guó)欲將[科舉制度]申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn) 五、韓國(guó)擬將中醫(yī)改名為韓醫(yī)申報(bào)世界文化遺產(chǎn) ，六、韓國(guó)學(xué)者：李時(shí)珍是高麗人 《本草綱目》是韓國(guó)文化遺產(chǎn) “。一直以來(lái)，韓國(guó)人具有濃重的漢文化情結(jié)。尤其在近年來(lái)，韓國(guó)人把這種情結(jié)推演到無(wú)以復(fù)加的位置。從某種意義上說(shuō)，正是因?yàn)轫n國(guó)人的中華文化情結(jié)，才引起了中國(guó)人對(duì)民族傳統(tǒng)的空前關(guān)注。如果沒(méi)有韓國(guó)人的一再“刺激”，中國(guó)人會(huì)如此重視傳統(tǒng)文化嗎？正是從這一意義上說(shuō)，中國(guó)人應(yīng)該感謝韓國(guó)人。是他們提出更多的思考， 讓中國(guó)的傳統(tǒng)得到了應(yīng)有的重視。爭(zhēng)論的背后，體現(xiàn)了韓國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的追崇，也證明了中國(guó)傳統(tǒng)文化的不朽。 中國(guó)的傳統(tǒng)文化不能丟，要代代傳承！在物質(zhì)豐富以后，精神也要豐富！在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代；在這個(gè)崇洋媚外比比皆是的時(shí)代；在這個(gè)嫌貧愛(ài)富占據(jù)大多數(shù)人的時(shí)代，他們能用這種方式來(lái)拜師實(shí)屬不易、難能可貴！能保持中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的、歷史傳承下來(lái)的這些優(yōu)良傳統(tǒng)，是值得推廣的，是值得贊揚(yáng)的！ 祝福這兩位師徒，愿老師認(rèn)真、毫無(wú)保留的傳授，愿學(xué)生虛心、如饑似渴地學(xué)習(xí)，愿你們?cè)缛粘晒Γ?/p>
時(shí)間：2023-5-26 9:01:28
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