關(guān)于東方主義，這個詞也是有很強(qiáng)的象征意義。還是以學(xué)界常規(guī)的定義來說吧：東方主義，原意是指西方對東方社會文化、語言及人文的研究，亦可譯為西方作家、設(shè)計師及藝術(shù)家對東方的模仿及描繪，也可以指對東方文化的模仿及描繪。
“東方主義”（Orientalism）或譯為“東方學(xué)”，原是研究東方各國的歷史、文學(xué)、文化等學(xué)科的總稱。薩義德認(rèn)為它是一種西方人藐視東方文化，并任意虛構(gòu)“東方文化”的一種偏見性的思維方式或認(rèn)識體系�！癘rientalism” 本質(zhì)性的含義是西方人文化上對東方人控制的一種方式。
我認(rèn)為最重要的是最后一句話，本質(zhì)上的涵義是西方人文化上對東方人控制的一種方式。
這個其實(shí)是通過各種經(jīng)濟(jì)文化以及其他活動（包括軍事活動）來達(dá)到控制落后民族與人民的一種整體活動。反映在鴿屆，就是不管如何，都是國外的東西香，我們自己的東西不能得到很好的宣傳，通過各種輿論宣傳，不明真相的普通鴿友，得到的信息都是各種高大上的信鴿品系，各類不明覺厲的鴿藥，各種各樣溫情脈脈的家族傳承的故事，通過系統(tǒng)的包裝與美化，呈現(xiàn)在廣大中國鴿友的面前，相信沖擊力是十分大的。
本人從接觸信鴿的時候，五百公里當(dāng)日歸還是一個很值得吹噓的速度，當(dāng)時整個縣城的比賽五百公里基本都是隔天才能大批量回來，當(dāng)日歸的鴿子鳳毛麟角，而且大部分是有外國鴿子血統(tǒng)。反觀現(xiàn)在，進(jìn)步何其明顯，現(xiàn)在不僅僅是追求當(dāng)日歸了，而是回來的慢了幾分鐘，獎金根本都沒有份。所以現(xiàn)在還要妄自菲薄的話，實(shí)在是不知所謂啊，對自己鴿子的自信要有一些吧。
其實(shí)我們國家的鴿子素質(zhì)并不一定比國外的鴿子差，甚至有的地方的鴿子，還要勝出。比如江蘇上海等傳統(tǒng)信鴿強(qiáng)區(qū)，放飛甘肅蘭州千公里比賽的距離到位，羽數(shù)大，難度系數(shù)很高（以山地、丘陵為主，兼有平原，經(jīng)常遇到高溫風(fēng)雨天氣），速度很快，回來的鴿子都是精英中的精英；估計說到這里就會有很多噴子要到達(dá)戰(zhàn)場了，如果有人要反駁的話，麻煩查一下地形地貌圖，對比一下歐洲各大賽事的地形地貌圖，對比一個歷屆天氣情況，對比一下，看看哪個難度大再來噴。即便如此，國外賽事的鴿子硬是賣的比國內(nèi)的鴿子高，而且高的不是一星半點(diǎn)，真是令人無語。
再往深里思索一下，何嘗不是東方主義作祟呢。
畢竟我們現(xiàn)在沒有輿論話語權(quán)，國內(nèi)的各類買辦作為幫手，為了攫取巨額的經(jīng)濟(jì)利益，也是無所不用其極的詆毀國內(nèi)的鴿子素質(zhì)，什么種系不夠純粹，體型不夠優(yōu)秀，肌肉不夠柔軟，眼睛不夠明亮，羽毛不夠輕薄柔順，育種公式不夠復(fù)雜，等等等等，都是缺點(diǎn)，總之就是，國內(nèi)的鴿子不管成績再好，也是不值一提，國外的鴿子哪怕沒有成績，哪怕肌肉再不好，體型再不出色，羽質(zhì)再差，也是好的種鴿，子代飛不好，那就是孫代遺傳，孫代飛不好，那就是重孫代遺傳，反正子子孫孫無窮匱也，其實(shí)想想，都是搞笑。搜是鴿子，只是因為出身不同，就帶了偏見，難道真的是外國的月亮就是圓嘛，恐怕不見得吧�！ �
我認(rèn)為，國內(nèi)欠缺的是系統(tǒng)的育種思維與驗證的方式。我們好的鴿子品系，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的選育的情況下，可能會一點(diǎn)點(diǎn)退化，同時，我們普通鴿友參賽的方式與數(shù)量越來越少，普賽的舉辦頻率越來越低，讓好的鴿子難以通過高頻次的比賽脫穎而出。就看能不能通過這次稅收事件引起一點(diǎn)改變吧。如果沒有變化的話，我們估計還是要在東方文化主義的控制下，繼續(xù)買外國鴿子。這才是最大的悲哀。
疫情發(fā)生了兩年時間，國內(nèi)很多人已經(jīng)明白了西方系統(tǒng)抹黑控制東方的方式，也激起了更多的反感與反思，為何雙標(biāo)如此盛行，為何不能自立自強(qiáng)，培育自己的品系；為何非要追著老外淘汰的垃圾，奉為上賓；為何非要將老外未經(jīng)證實(shí)的理論，奉為圭臬；難道到了二十一世紀(jì)了，還要這樣用大把的真金白銀，一代代的淘換么？
希望能有一些人醒一醒，做一些事情，哪怕現(xiàn)在看來微不足道。
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