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　　前幾日網(wǎng)上討論櫛膜問(wèn)題，我也濫竽充數(shù)、拋磚引玉發(fā)表一點(diǎn)意見(jiàn)。隨后反復(fù)思考一個(gè)問(wèn)題：為什么鴿界許多理論總是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，難以形成一致的觀點(diǎn)？
　　鴿子的奧秘深不可測(cè)，有的問(wèn)題可能我們窮其一生也無(wú)法解答。但隨著科學(xué)的發(fā)展，隨著探索賽鴿奧秘的不斷深入，總會(huì)有一天所有困惑會(huì)迎刃而解，一切奧秘會(huì)真相大白。但那時(shí)賽鴿運(yùn)動(dòng)還會(huì)像今天這樣富有迷人的魅力、具有強(qiáng)大的挑戰(zhàn)性？目前賽鴿理論落后于實(shí)踐，不少經(jīng)驗(yàn)總結(jié)理論上無(wú)法解釋，如黃金條問(wèn)題。許多賽鴿理論有一定局限性或者說(shuō)在一定范圍內(nèi)適用，甚至只對(duì)某些品系有效。有的理論研究較為透徹，以現(xiàn)代理論推導(dǎo)的結(jié)論具有數(shù)學(xué)的線性相關(guān)；有的理論暫時(shí)無(wú)法推導(dǎo)，但具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。對(duì)于前者（如快速鴿羽翼理論）我們應(yīng)當(dāng)掌握和應(yīng)用，否則你還將在黑暗中摸索；對(duì)于后者（如種鴿眼志論、櫛膜歸巢論）我們應(yīng)當(dāng)不可不信、不可全信，批判性的吸收，借鑒性的利用。對(duì)于各種新理論我本人信奉廣州羅斌的觀點(diǎn)：寧可信其有，不可信其無(wú)；同時(shí)告誡自己不可迷信。
　　以櫛膜論來(lái)說(shuō)，上海楊林彪是該論的支持者、實(shí)踐者、成功者。我市一位姓王的鴿友曾獲湖北省2000公里冠軍，在市會(huì)中長(zhǎng)距離賽經(jīng)常名列前茅，短距離賽中也時(shí)有發(fā)揮。他屬工薪階層，不可能像楊林彪那樣一擲千金花巨資引種，其成功的重要因素是鉆研櫛膜論，憑著一把眼底鏡鴿市尋寶、沙里淘金，應(yīng)用櫛膜理論選配種鴿、甄別幼鴿、挑選賽鴿，取得事半功倍的效果。
　　我竊以為櫛膜論大致分為櫛膜血統(tǒng)論、櫛膜歸巢論、櫛膜育種論、櫛膜速度論。其中櫛膜血統(tǒng)論可信度最高，其結(jié)論接近數(shù)學(xué)線性相關(guān)；櫛膜歸巢論具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，櫛膜育種論、櫛膜速度論對(duì)不少品系具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。