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　　前幾日網(wǎng)上討論櫛膜問題，我也濫竽充數(shù)、拋磚引玉發(fā)表一點意見。隨后反復思考一個問題：為什么鴿界許多理論總是仁者見仁、智者見智，難以形成一致的觀點？
　　鴿子的奧秘深不可測，有的問題可能我們窮其一生也無法解答。但隨著科學的發(fā)展，隨著探索賽鴿奧秘的不斷深入，總會有一天所有困惑會迎刃而解，一切奧秘會真相大白。但那時賽鴿運動還會像今天這樣富有迷人的魅力、具有強大的挑戰(zhàn)性？目前賽鴿理論落后于實踐，不少經(jīng)驗總結(jié)理論上無法解釋，如黃金條問題。許多賽鴿理論有一定局限性或者說在一定范圍內(nèi)適用，甚至只對某些品系有效。有的理論研究較為透徹，以現(xiàn)代理論推導的結(jié)論具有數(shù)學的線性相關(guān)；有的理論暫時無法推導，但具有統(tǒng)計學意義。對于前者（如快速鴿羽翼理論）我們應(yīng)當掌握和應(yīng)用，否則你還將在黑暗中摸索；對于后者（如種鴿眼志論、櫛膜歸巢論）我們應(yīng)當不可不信、不可全信，批判性的吸收，借鑒性的利用。對于各種新理論我本人信奉廣州羅斌的觀點：寧可信其有，不可信其無；同時告誡自己不可迷信。
　　以櫛膜論來說，上海楊林彪是該論的支持者、實踐者、成功者。我市一位姓王的鴿友曾獲湖北省2000公里冠軍，在市會中長距離賽經(jīng)常名列前茅，短距離賽中也時有發(fā)揮。他屬工薪階層，不可能像楊林彪那樣一擲千金花巨資引種，其成功的重要因素是鉆研櫛膜論，憑著一把眼底鏡鴿市尋寶、沙里淘金，應(yīng)用櫛膜理論選配種鴿、甄別幼鴿、挑選賽鴿，取得事半功倍的效果。
　　我竊以為櫛膜論大致分為櫛膜血統(tǒng)論、櫛膜歸巢論、櫛膜育種論、櫛膜速度論。其中櫛膜血統(tǒng)論可信度最高，其結(jié)論接近數(shù)學線性相關(guān)；櫛膜歸巢論具有統(tǒng)計學意義，櫛膜育種論、櫛膜速度論對不少品系具有統(tǒng)計學意義。