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　　鴿飛一點“血”，這是多少年來多少養(yǎng)鴿人都公認的真理。所謂“血”,就是指的“血統(tǒng)”。

　　在國內(nèi)，好多人都公認的是李梅齡老前輩培育的“李鳥”,汪順興老先生培育的“汪系”,還有“吳淞系”等，這些都是所謂的國血，為國人爭過光奪過榮的功臣，多少年來名揚著國內(nèi)外，激勵著養(yǎng)鴿人。曾幾何時，國外有多少名家名人掏出大價錢來我們國內(nèi)引進，回到他們國內(nèi)發(fā)揚光大。

　　但是，由于我國經(jīng)濟的落后，上世紀前期人們生活民不聊生，加之上世紀六七十年代國家政府極左思潮的泛濫和社會制度的偏激，對飼養(yǎng)信鴿的鴿民們橫加指責和大肆迫害，致使我們國家的這些優(yōu)良品系頻臨滅絕，所剩無幾。

　　改革開放以后，人們生活水平迅猛提高，加之人民政府明確把飼養(yǎng)競賽信鴿納入體育運動項目來管理，使信鴿事業(yè)又飛速發(fā)展、火爆興起。由于發(fā)展速度之快，鴿源之緊缺，這就迫使國內(nèi)一些經(jīng)濟條件比較好的信鴿飼養(yǎng)者看準了國外的那些名鴿名系，大膽引進、狂熱接納。由于某些鴿民操之過急的急躁性迎合了國內(nèi)外某些奸商的心理，內(nèi)外奸商們狼狽勾結(jié)，牟取暴利，致使引進的名貴血統(tǒng)中夾雜了一些劣質(zhì)品種，導致近些年鴿子在競翔中成績不穩(wěn)定和歸巢率低下。

　　也不否認，上世紀九十年代到本世紀初，國外的那些名鴿名系在我國鴿壇上確實飛出了很好的成績，為國人增添了光彩，帶來了幸福，為我國信鴿事業(yè)的發(fā)展起到了一定的推動作用。

　　但是，養(yǎng)鴿人心里都有桿秤，隨著信鴿競賽運動高潮的逐漸興起，國內(nèi)外鴿商的介入，信鴿市場雖然擴大了，引進鴿源的渠道增多了，這塊凈土也就有些腐化了。國內(nèi)外鴿商看準了中國信鴿這個大市場，經(jīng)商的動機日益變得奸詐，手段變得毒辣。試想他們還能把最好的品系出售給我們嗎？相信鴿界的有識之士都心知肚明。信鴿血統(tǒng)隨著引進的不斷升級和擴大，由原來的詹森、狄兒巴，楊阿騰，胡本，戈馬利，發(fā)展到后來的什么桑杰士，凡龍，克拉克，019,蓋比，電腦戈馬利等等，以及很多叫不上名堂的名貴鴿子。這里不難看出，只要能賺錢的，什么名堂血統(tǒng)都能編造出來。那么，為什么血統(tǒng)的名詞在不斷的變化，不再以原來的那些老名堂出現(xiàn)呢？就是為了一種欺騙性，為了多弄幾個錢，實質(zhì)上好多新的血統(tǒng)鴿系都還是原來的幾個品系中增生出來的。這些血統(tǒng)中有沒有我們老國血的滲透也不是沒有懷疑。

　　也不否認，因為好多老的血統(tǒng)隨著時代的發(fā)展逐漸在退化，成績遠遠不如開始的那些年風光。為了適應(yīng)新形勢下賽鴿運動發(fā)展的需要，隨著時代的變化，隨著與時俱進科學觀意識的升華，也就只有在那些血統(tǒng)中再參加一些血統(tǒng)，再增生出一些新的名堂，來適應(yīng)新的賽鴿形勢的需要，這應(yīng)該是主體和大局。但也不否認有些是在巧立名目、玩弄血統(tǒng)、抬高身價，使大款大戶們得到了新的血統(tǒng)之后，以此來壟斷市場，多收兩個銀子。

　　殊不知， 鴿民們應(yīng)該清醒的看到，二十多年的開放，流通，交流，信鴿市場發(fā)展到了今天，鴿子的血統(tǒng)已不再被那些少數(shù)的名人名家壟斷了。這里面有好多渠道使血統(tǒng)不再神秘，應(yīng)該說是遍布天下，滿棚飛。這里明顯的有以下兩個渠道可以使鴿民們獲得優(yōu)秀鴿子：

　　一是，名家以大價錢引進了新品種鴿子，他不可能不送公棚，越是名家他們越送的多。每年全國有幾百家公棚収鴿子，每個公棚就是幾千羽，到了決賽歸巢時百分之六七十直至百分之八九十都淪為天落鳥，撒遍全國，這里面有好多名家的鴿子。在協(xié)會競賽中也是大量的丟失鴿子，這里面也有好多名家的鴿子。

　　二是，就是名家的鴿子賣給了任何每一位鴿友，鴿友們再選送公棚也好、訓放參賽也好，也都有大批的丟失，這些大量流入到社會上的天落鳥，同樣有名血名系的優(yōu)秀鴿子。

　　就以上兩點講，名血名系的鴿子應(yīng)該到處都有，這是沒有什么爭議的。那么，既然都有好鴿子為什么有的鴿棚能飛出成績，有的鴿棚就飛不出成績呢？這里也不否認，有人就親自在名家手里購買了所謂的名血鴿子，不論在公棚和協(xié)會也沒有飛出好成績的大有人在。這就充分說明有些是飼養(yǎng)管理的問題。賽鴿的實質(zhì)在某中意義上講就是在賽人，賽人的智慧，賽人的勤奮和拼搏。好多人也講賽鴿要靠悟性，悟性是什么？悟性本身就是人的聰明才智的一種釋放，有時候它是一種看不到、講不出的無形智慧，既不能用文字表達，又不能言傳身教，只有在內(nèi)心中操作。這種無形性的操作，可歸納為悟性，也叫感悟。這種差異一般來講是根據(jù)文化程度高低而定，有時候也不全和文化程度高低成為正比例。正像我們講的好多軍事家并不是文學家，好多政治家既不是文學家也不是軍事家是同樣的道理。有文化不一定鴿子就養(yǎng)的好，無文化不一定鴿子就不獲得冠軍。這種差異是很大的，有些就講不清、道不明。絕對不是因為有了名家的鴿子，有了名血統(tǒng)的鴿子就可以高枕無憂，坐等冠軍，那簡直是癡心妄想。

　　同樣的血統(tǒng)，同樣的品種，因為經(jīng)濟狀況的差異，因為個人聰明程度在操作上、飼養(yǎng)管理上的差異，感悟上的差異，配對上的差異，致使鴿子身體健康狀況同樣出現(xiàn)差異。又如天氣和地理條件的差異，特別是近幾年有些鴿友確實在鴿子的保健藥品和興奮劑上下了功夫等等，這一切不統(tǒng)一的條件都決定了鴿子的成績不可能是千篇一律的。

　　社會永遠是摻差不齊的，人類永遠不可能是一個檔次，人與人之間，家庭與家庭之間，國家與國家之間，都存在著一定的差異。就是在一個起跑線上，終點也不可能是一個時間到達。

　　所以，我們養(yǎng)鴿人，特別是一些新手，一是既要相信血統(tǒng)，可以到名家棚里去親自買，也不要過于迷信血統(tǒng)，但要迷信成績鴿子，任何血統(tǒng)都會出現(xiàn)優(yōu)秀的鴿子，只是賽距遠近的關(guān)系，賽線適應(yīng)的關(guān)系。成績鴿子永遠是任何人不可非議的事實。有條件的可以直接購買成績鴿子，無條件的就試用名家的歸巢鴿子或者天落鳥。

　　二是重點要在科學的飼養(yǎng)管理上狠下功夫，要多學、多問，要與時俱進，要善于接受新知識、新事物、新理念 .防疫，保健是科學性的結(jié)晶，隨著時代的進化，人類對大氣層的污染，各種病毒微生物的轉(zhuǎn)化，動物的傳染病也在不斷升級，鴿子也不例外。所以，對鴿子的防疫保健不能馬虎應(yīng)付，要認真的操作實施。先進的賽鴿理念已成了當今賽鴿制勝的法寶，不能順應(yīng)時代及時更新，就要落伍。

　　三是重點在感悟上多下點功夫，賽鴿這門學科，說有經(jīng)驗也確實有經(jīng)驗，說沒有經(jīng)驗也不是說完全不對，因為成功的經(jīng)驗和渠道太多了，會使你眼花繚亂，摸不著大頭小尾。成功的人士親口給你講的，你操作不當照樣失敗。所以，自己必須在自己的實踐中去感悟，去探索、去升華、去歸納，去變成自己的經(jīng)驗和理論。通過反復的實踐，而在多次的失敗中汲取教訓，在多次的成功中總結(jié)經(jīng)驗，從而把經(jīng)驗和教訓再升華為自己的賽鴿理論。

　　現(xiàn)實生活中，有多少老子就是很有名望的養(yǎng)鴿高手，兒子也養(yǎng)鴿子，然而兒子就是成不了高手，難道是老子不愿意把真經(jīng)傳授給兒子嗎？絕對不是，而是經(jīng)驗的本身悟性太深了，不是人人都能掌握住的那種神秘的獲得成功之秘籍。生活中，每一個人有每一個人的實踐經(jīng)驗，盡管結(jié)局不同，都有一番理論，有的成功了，有的就走彎路，甚至不能成功。

　　干任何事業(yè)，指山靠水都是枉然，指親戚靠朋友都不能解決根本性問題，雖能起到一些作用，關(guān)鍵還得靠自己，只有自己在養(yǎng)鴿的道路上，不斷學習，不斷實踐，既要借鑒外來的經(jīng)驗，參考外來的經(jīng)驗，更重要的是靠自己在實踐，靠自己的感悟，靠自己的勤奮和拼搏來戰(zhàn)勝對手，摸著石頭過河、獲取經(jīng)驗、取得成功。