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　　鴿飛一點(diǎn)“血”，這是多少年來(lái)多少養(yǎng)鴿人都公認(rèn)的真理。所謂“血”,就是指的“血統(tǒng)”。

　　在國(guó)內(nèi)，好多人都公認(rèn)的是李梅齡老前輩培育的“李鳥(niǎo)”,汪順興老先生培育的“汪系”,還有“吳淞系”等，這些都是所謂的國(guó)血，為國(guó)人爭(zhēng)過(guò)光奪過(guò)榮的功臣，多少年來(lái)名揚(yáng)著國(guó)內(nèi)外，激勵(lì)著養(yǎng)鴿人。曾幾何時(shí)，國(guó)外有多少名家名人掏出大價(jià)錢來(lái)我們國(guó)內(nèi)引進(jìn)，回到他們國(guó)內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。

　　但是，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的落后，上世紀(jì)前期人們生活民不聊生，加之上世紀(jì)六七十年代國(guó)家政府極左思潮的泛濫和社會(huì)制度的偏激，對(duì)飼養(yǎng)信鴿的鴿民們橫加指責(zé)和大肆迫害，致使我們國(guó)家的這些優(yōu)良品系頻臨滅絕，所剩無(wú)幾。

　　改革開(kāi)放以后，人們生活水平迅猛提高，加之人民政府明確把飼養(yǎng)競(jìng)賽信鴿納入體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來(lái)管理，使信鴿事業(yè)又飛速發(fā)展、火爆興起。由于發(fā)展速度之快，鴿源之緊缺，這就迫使國(guó)內(nèi)一些經(jīng)濟(jì)條件比較好的信鴿飼養(yǎng)者看準(zhǔn)了國(guó)外的那些名鴿名系，大膽引進(jìn)、狂熱接納。由于某些鴿民操之過(guò)急的急躁性迎合了國(guó)內(nèi)外某些奸商的心理，內(nèi)外奸商們狼狽勾結(jié)，牟取暴利，致使引進(jìn)的名貴血統(tǒng)中夾雜了一些劣質(zhì)品種，導(dǎo)致近些年鴿子在競(jìng)翔中成績(jī)不穩(wěn)定和歸巢率低下。

　　也不否認(rèn)，上世紀(jì)九十年代到本世紀(jì)初，國(guó)外的那些名鴿名系在我國(guó)鴿壇上確實(shí)飛出了很好的成績(jī)，為國(guó)人增添了光彩，帶來(lái)了幸福，為我國(guó)信鴿事業(yè)的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。

　　但是，養(yǎng)鴿人心里都有桿秤，隨著信鴿競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)高潮的逐漸興起，國(guó)內(nèi)外鴿商的介入，信鴿市場(chǎng)雖然擴(kuò)大了，引進(jìn)鴿源的渠道增多了，這塊凈土也就有些腐化了。國(guó)內(nèi)外鴿商看準(zhǔn)了中國(guó)信鴿這個(gè)大市場(chǎng)，經(jīng)商的動(dòng)機(jī)日益變得奸詐，手段變得毒辣。試想他們還能把最好的品系出售給我們嗎？相信鴿界的有識(shí)之士都心知肚明。信鴿血統(tǒng)隨著引進(jìn)的不斷升級(jí)和擴(kuò)大，由原來(lái)的詹森、狄兒巴，楊阿騰，胡本，戈馬利，發(fā)展到后來(lái)的什么桑杰士，凡龍，克拉克，019,蓋比，電腦戈馬利等等，以及很多叫不上名堂的名貴鴿子。這里不難看出，只要能賺錢的，什么名堂血統(tǒng)都能編造出來(lái)。那么，為什么血統(tǒng)的名詞在不斷的變化，不再以原來(lái)的那些老名堂出現(xiàn)呢？就是為了一種欺騙性，為了多弄幾個(gè)錢，實(shí)質(zhì)上好多新的血統(tǒng)鴿系都還是原來(lái)的幾個(gè)品系中增生出來(lái)的。這些血統(tǒng)中有沒(méi)有我們老國(guó)血的滲透也不是沒(méi)有懷疑。

　　也不否認(rèn)，因?yàn)楹枚嗬系难y(tǒng)隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸在退化，成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如開(kāi)始的那些年風(fēng)光。為了適應(yīng)新形勢(shì)下賽鴿運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要，隨著時(shí)代的變化，隨著與時(shí)俱進(jìn)科學(xué)觀意識(shí)的升華，也就只有在那些血統(tǒng)中再參加一些血統(tǒng)，再增生出一些新的名堂，來(lái)適應(yīng)新的賽鴿形勢(shì)的需要，這應(yīng)該是主體和大局。但也不否認(rèn)有些是在巧立名目、玩弄血統(tǒng)、抬高身價(jià)，使大款大戶們得到了新的血統(tǒng)之后，以此來(lái)壟斷市場(chǎng)，多收兩個(gè)銀子。

　　殊不知， 鴿民們應(yīng)該清醒的看到，二十多年的開(kāi)放，流通，交流，信鴿市場(chǎng)發(fā)展到了今天，鴿子的血統(tǒng)已不再被那些少數(shù)的名人名家壟斷了。這里面有好多渠道使血統(tǒng)不再神秘，應(yīng)該說(shuō)是遍布天下，滿棚飛。這里明顯的有以下兩個(gè)渠道可以使鴿民們獲得優(yōu)秀鴿子：

　　一是，名家以大價(jià)錢引進(jìn)了新品種鴿子，他不可能不送公棚，越是名家他們?cè)剿偷亩�。每年全�?guó)有幾百家公棚収鴿子，每個(gè)公棚就是幾千羽，到了決賽歸巢時(shí)百分之六七十直至百分之八九十都淪為天落鳥(niǎo)，撒遍全國(guó)，這里面有好多名家的鴿子。在協(xié)會(huì)競(jìng)賽中也是大量的丟失鴿子，這里面也有好多名家的鴿子。

　　二是，就是名家的鴿子賣給了任何每一位鴿友，鴿友們?cè)龠x送公棚也好、訓(xùn)放參賽也好，也都有大批的丟失，這些大量流入到社會(huì)上的天落鳥(niǎo)，同樣有名血名系的優(yōu)秀鴿子。

　　就以上兩點(diǎn)講，名血名系的鴿子應(yīng)該到處都有，這是沒(méi)有什么爭(zhēng)議的。那么，既然都有好鴿子為什么有的鴿棚能飛出成績(jī)，有的鴿棚就飛不出成績(jī)呢？這里也不否認(rèn)，有人就親自在名家手里購(gòu)買了所謂的名血鴿子，不論在公棚和協(xié)會(huì)也沒(méi)有飛出好成績(jī)的大有人在。這就充分說(shuō)明有些是飼養(yǎng)管理的問(wèn)題。賽鴿的實(shí)質(zhì)在某中意義上講就是在賽人，賽人的智慧，賽人的勤奮和拼搏。好多人也講賽鴿要靠悟性，悟性是什么？悟性本身就是人的聰明才智的一種釋放，有時(shí)候它是一種看不到、講不出的無(wú)形智慧，既不能用文字表達(dá)，又不能言傳身教，只有在內(nèi)心中操作。這種無(wú)形性的操作，可歸納為悟性，也叫感悟。這種差異一般來(lái)講是根據(jù)文化程度高低而定，有時(shí)候也不全和文化程度高低成為正比例。正像我們講的好多軍事家并不是文學(xué)家，好多政治家既不是文學(xué)家也不是軍事家是同樣的道理。有文化不一定鴿子就養(yǎng)的好，無(wú)文化不一定鴿子就不獲得冠軍。這種差異是很大的，有些就講不清、道不明。絕對(duì)不是因?yàn)橛辛嗣业镍澴�，有了名血統(tǒng)的鴿子就可以高枕無(wú)憂，坐等冠軍，那簡(jiǎn)直是癡心妄想。

　　同樣的血統(tǒng)，同樣的品種，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)狀況的差異，因?yàn)閭€(gè)人聰明程度在操作上、飼養(yǎng)管理上的差異，感悟上的差異，配對(duì)上的差異，致使鴿子身體健康狀況同樣出現(xiàn)差異。又如天氣和地理?xiàng)l件的差異，特別是近幾年有些鴿友確實(shí)在鴿子的保健藥品和興奮劑上下了功夫等等，這一切不統(tǒng)一的條件都決定了鴿子的成績(jī)不可能是千篇一律的。

　　社會(huì)永遠(yuǎn)是摻差不齊的，人類永遠(yuǎn)不可能是一個(gè)檔次，人與人之間，家庭與家庭之間，國(guó)家與國(guó)家之間，都存在著一定的差異。就是在一個(gè)起跑線上，終點(diǎn)也不可能是一個(gè)時(shí)間到達(dá)。

　　所以，我們養(yǎng)鴿人，特別是一些新手，一是既要相信血統(tǒng)，可以到名家棚里去親自買，也不要過(guò)于迷信血統(tǒng)，但要迷信成績(jī)鴿子，任何血統(tǒng)都會(huì)出現(xiàn)優(yōu)秀的鴿子，只是賽距遠(yuǎn)近的關(guān)系，賽線適應(yīng)的關(guān)系。成績(jī)鴿子永遠(yuǎn)是任何人不可非議的事實(shí)。有條件的可以直接購(gòu)買成績(jī)鴿子，無(wú)條件的就試用名家的歸巢鴿子或者天落鳥(niǎo)。

　　二是重點(diǎn)要在科學(xué)的飼養(yǎng)管理上狠下功夫，要多學(xué)、多問(wèn)，要與時(shí)俱進(jìn)，要善于接受新知識(shí)、新事物、新理念 .防疫，保健是科學(xué)性的結(jié)晶，隨著時(shí)代的進(jìn)化，人類對(duì)大氣層的污染，各種病毒微生物的轉(zhuǎn)化，動(dòng)物的傳染病也在不斷升級(jí)，鴿子也不例外。所以，對(duì)鴿子的防疫保健不能馬虎應(yīng)付，要認(rèn)真的操作實(shí)施。先進(jìn)的賽鴿理念已成了當(dāng)今賽鴿制勝的法寶，不能順應(yīng)時(shí)代及時(shí)更新，就要落伍。

　　三是重點(diǎn)在感悟上多下點(diǎn)功夫，賽鴿這門學(xué)科，說(shuō)有經(jīng)驗(yàn)也確實(shí)有經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)也不是說(shuō)完全不對(duì)，因?yàn)槌晒Φ慕?jīng)驗(yàn)和渠道太多了，會(huì)使你眼花繚亂，摸不著大頭小尾。成功的人士親口給你講的，你操作不當(dāng)照樣失敗。所以，自己必須在自己的實(shí)踐中去感悟，去探索、去升華、去歸納，去變成自己的經(jīng)驗(yàn)和理論。通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，而在多次的失敗中汲取教訓(xùn)，在多次的成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而把經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)再升華為自己的賽鴿理論。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，有多少老子就是很有名望的養(yǎng)鴿高手，兒子也養(yǎng)鴿子，然而兒子就是成不了高手，難道是老子不愿意把真經(jīng)傳授給兒子嗎？絕對(duì)不是，而是經(jīng)驗(yàn)的本身悟性太深了，不是人人都能掌握住的那種神秘的獲得成功之秘籍。生活中，每一個(gè)人有每一個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，盡管結(jié)局不同，都有一番理論，有的成功了，有的就走彎路，甚至不能成功。

　　干任何事業(yè)，指山靠水都是枉然，指親戚靠朋友都不能解決根本性問(wèn)題，雖能起到一些作用，關(guān)鍵還得靠自己，只有自己在養(yǎng)鴿的道路上，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，既要借鑒外來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，參考外來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，更重要的是靠自己在實(shí)踐，靠自己的感悟，靠自己的勤奮和拼搏來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)手，摸著石頭過(guò)河、獲取經(jīng)驗(yàn)、取得成功。