很多時候，語言、書本所能描述的東西畢竟還是有限，還得有人耳提面命、言傳身教。否則，還要學(xué)校和教師干甚？發(fā)本書自己學(xué)就是。
養(yǎng)鴿也算一門技術(shù)，也需要傳授和傳承。
我也曾經(jīng)請教過很多老師，有些是付費(fèi)的，有些是免費(fèi)的。但不不太喜歡那種過于死板的師父徒弟關(guān)系，容易滋生出很多問題。
尊重，可以用很多方式來表達(dá)，并不是口口聲聲叫師父，就能說明什么。
教授，是一門學(xué)問；學(xué)習(xí)，是一門技術(shù)；融會貫通，更是一生都要堅(jiān)持的理念。
想起一個比較生僻的成語：輪扁斫輪。
我直接翻譯成白話：
輪扁是春秋時期齊國的木工，齊桓公召其入宮打造物件。有一天，齊桓公在堂上看書，輪扁在堂下用椎、鑿等工具做車輪。
齊桓公看書看到得意處，不由得讀出聲來。輪扁聽到讀書聲，想了想，放下手里的工具，走上堂來，在齊桓公面前幾步遠(yuǎn)的地方停下，恭恭敬敬地說：“請恕臣斗膽問一下，君王讀的是什么書？”齊桓公沒想到這個老木匠會走上堂來，倒有點(diǎn)意外。不過看在他年紀(jì)大的份上，倒也不去斥責(zé)他，就回答說：“寡人讀的是圣人寫的書�！陛啽鈫枺骸笆ト诉�在嗎？”齊桓公說：“已經(jīng)死了。”輪扁說：“這樣看起來，君王所讀的，不過是古人的糟粕而已！”齊桓公勃然大怒，說：“寡人讀書，你一個做車輪的怎么敢議論？你說，這書上怎么會是古人的糟粕？說出道理便罷，說不出道理便難逃一死”
輪扁不慌不忙地說：“臣是根據(jù)臣所從事的活計(jì)而明白這個道理的�？诚鬏喿樱绢^做得寬了則松滑而不牢固，做得太緊就必然澀滯而安不進(jìn)去，臣制作的榫頭松緊適宜，是因?yàn)樾睦镌鯓酉氲氖直阍鯓尤プ�。然而盡管所需要的分寸度數(shù)心里都明白，要把它用言辭表達(dá)出來卻實(shí)在不可能，全靠自己手與心的配合。所以，臣無法將其中的奧秘傳授給兒子，臣的兒子也無法從臣這里學(xué)到其中的奧秘。因此，臣如今七十多歲了，還只好親手去干制作輪子的活。這樣看來，古人之道的精華都已隨著古人死去而無法傳世，那么君王所讀的，不就是古人的糟粕了嗎？”
作為一個倔強(qiáng)自負(fù)的老藝人，輪扁對圣人書的一概否定評判肯定是有失偏頗的。但他對技藝傳承的解讀值得思考。
實(shí)踐只是表面的狀態(tài)，重要的是對實(shí)踐的深化總結(jié)，達(dá)到技藝爛熟于胸，信手拈來的境地，這就不是光靠別人傳授就行了，還得自己去領(lǐng)悟。
觀千劍而識器，凡操千曲而后曉聲。養(yǎng)鴿的技藝看多了，學(xué)多了，也就會有進(jìn)步了。
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